Τεύχος 2018 10 310

ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ρές για σ υ ζη τήσ εις κ α ι προβληματισμούς γύρω αηό τα ζώα εντοπ ίζονται στην αρχαιότητα κα ι σ υ γκεκρ ιμ ένα από μ εγά ­ λους Έ λληνες φ ιλοσ όφ ους. Πρώτος ο φ ιλόσ οφ ο ς κα ι μαθη­ μα τικός Πυθαγόρας κ α λ εί το υ ς ανθρώπους να επ ιδ εικνύ ο υν σεβασμό προς τα ζώα κα ι πολλοί α κολουθούν τις απόψεις. 0 νεοπ λατω νικός Π ορφ ύ ρ ιο ς ε ίχ ε γ ρ άψ ει το «Π ερί αποχής εμψ ύχω ν - Α κρ εα τοφ α γία » κ α ι ο Πλούταρχος το «Π ερί Σαρ­ κοφαγίας». Πολλοί μ εγά λο ι Έ λλη νες φ ιλόσ οφ ο ι δεν έτρωγαν κρέα ς δ ιό τι πίστευαν πως η πράξη αυτή ήταν ανήθικη. Στην πιο σύγχρονη εποχή, ο πρώτος νόμος για την προ­ στασία των ζώων ψ η φ ίσ τη κε στην Ιρλανδία το 1635 κα ι απα­ γό ρ ευ ε το τράβηγμα του μα λλιού των προβάτων κα ι το δ έσ ι­ μο τους ουράς των αλόγων στο άροτρο. 0 νόμος αυτός έκα νε αναφορά στη σκληρότητα που α ντιμετωπ ίζονταν τα θηρία. Το 1641 ψ η φ ίσ τη κε κα ι στη Β όρεια Α μ ερ ικ ή ο πρώτος νο μ ικό ς κώ δ ικα ς για την προστασία των κ α το ικίδ ιω ν ζώων. Αργότερα, το 1789 ο Ά γγλος φ ιλόσ οφ ο ς J e rem i B entham υποστήριξε ότι σημείο αναφοράς για το πώς χ ειρ ιζό μ α σ τε τα άλλα όντα θα πρέπει να αποτελεί η ικανότητά τους να υποφέρουν, κα ι όχι το αν μπορούν να μιλήσουν ή να εξηγήσουν. Κατά τον 19° αιώνα το ενδ ιαφ έρ ο ν για την προστασία των ζώων έγ ιν ε πιο έντο ­ νο ιδια ίτερα στην Αγγλία. Από το 1800 κα ι έπ ειτα άρχισαν να εισάγοντα ι σιγά σιγά νό μ ο ι για την προστασία των ζώων. Στις αρχές το 20° αιώνα κα ι γύρω στο 1905 άρχισ ε να κά νει την εμφάνισή του κα ι το κίνημα υπέρ των Δ ικα ιω μάτω ν των ζώων. Μ ε το πέρασμα των χρόνω ν κα ι με τη β ο ή θ εια επ ισ τημο ­ νικώ ν τεκμ η ρ ιώ σ εω ν ο ι ιδ έ ε ς ωρίμασαν, οι υπ οσ τηρικτές για τα Δ ικα ιώ μα τα των ζώων α υ ξή θ η κα ν κα ι φ τάνοντας στο 1978 για πρώτη φορά συντάσσ εται η Δ ια κ ή ρ υ ξη των Δ ικα ιω μ ά τω ν των ζώων στο Παρίσι από την Ένωση Δ ικα ιω μά τω ν των Ζώων. Στο προοίμιό τη ς η Δ ια κ ή ρ υ ξ η δ η λώ νει ότΐ: « Λ α μ β ά ν ο ν τ α ς υ π ό ψ η ό τι η Ζ ω ή ε ίν α ι ε ν ια ία , ό τ ι ό λ α τ α ε ίδ η έ χ ο υ ν κ ο ιν ή κ α ­ τ α γ ω γ ή κ α ι δ ια φ ο ρ ο π ο ιο ύ ν τ α ι α π ό το ν ό μ ο τ η ς ε ξ έ λ ι ξ η ς τω ν ε ιδ ώ ν , λ α μ β ά ν ο ν τ α ς υ π ό ψ η ό τ ι ό λ α τα ζ ω ν τ α ν ά όντα έχουν φ υσ ικά δ ικα ιώ μα τα κα ι κ ά θ ε είδ ο ς με ν ευ ρ ικ ό σύστημα έ χ ε ι σ υ γκεκρ ιμ ένα δικα ιώ μα τα , λαμβάνοντα ς υπόψη ότι η π ερι­ φρόνηση ή κα ι απλή άγνοια αυτών των φ υσ ικώ ν δικαιωμάτω ν είν α ι επ ιζή μ ια για τη φ ύση κ α ι επ ιτρ έπ ει στους ανθρώπους να διαπράττουν εγκλή μ α τα ενα ντίο ν των ζώων, δεδομ ένου ότι η συνύπαρξη τω ν ειδώ ν, πρϋποθέτει την αναγνώριση εκ μ έρ ους του ανθρώπ ινου είδ ο υ ς , των δ ικα ιω μά τω ν στη ζωή κα ι των υπολοίπων ζώω ν κ α ι δ εδ ο μ ένο υ ότι ο σ εβασμός των ζώων από του ς ανθρώπους ε ίν α ι α δια χώ ρισ τος με τον α ντί­ σ τοιχο σ εβασμό ανθρώπου προς άνθρωπο. Μ ε . Α ί ν ε “ Π 4 ρ > 7 A S t e n o r o " Δ ια κ η ρ ύ σ σ ε τα ι ότι: Αρθρο 1 Όλαία ζώαγεννιούνται μείσαδικαιώματαστηζωή και στηδυνατότηταύπαρξης. Α ξ ίζ ε ι να σ η μ ειω θ εί πως η δ ια κήρ υ ξη έ χ ε ι μ είνει ανέπα­ φη μέχρι σήμερα. 0 δρόμος όμω ς είνα ι ακόμα μα κρύς κα ι όπως έλεγε ο Γερ­ μανός κοινωνιολόγος, φ ιλόσ οφ ος κα ι μουσικολόγος Τεόντορ Αντόρνο « Το Ά ο υ σ β ιτ ς ξ ε κ ι ν ά κ ά θ ε φ ο ρ ά π ο υ κ ά π ο ιο ς κ ο ιτ ά έ ν α σ φ α γ ε ίο κ α ι σ κ έ π τ ε τ α ι: ε ίν α ι α π λ ά ζ ώ α » . ■ • http://en.w ikipedia.org/w iki/A nim aLrights • http://www .greenpage.gr/diakiriksLdikaiomatwn_zoon.htm • http://animatequatity.net/ rw a a a K ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ-ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ 2018 ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ 1 1 7