Τεύχος 2018 10 310

I ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ► Της Π.Υ. ΜαρίαςΝέζερη ΓΚΟΙΜ ΙΑ ΗΜΕΡΑ ΖΩΩΝ “ιατί η 4ηΟκτωβρίου δεν προσφέρεται α Πανηγυρισμούς m ά Σ ^ α Α/' α f e y &£/ Ay τα f e A c^ v v y tj A y f//}ay£, A/)/) a £Ay virepe^ovy» Tfe()£f,l /^triy^Af, ra y αναφερόμαστε στη παγκόσμια ημέρα των ζώων δεν I αναφερόμαστε μόνο στα κα το ικίδ ια ζώα. αλλά σε όλα τα ζώα. Κατοικίδια, παραγωγικά, άγρια, ήμερα, ε ξ η μ ε ­ ρωμένα, ιπτάμενα, τετράποδα, έρποντα. γνωστά κα ι άγνωστα. Με αφορμή την παγκόσμια ημέρα των ζώων που έ χ ε ι κα ­ θ ιερω θεί από το 1931 να γιορ τά ζετα ι στις U Οκτωβρίου λόγω του εορτασμού της μνήμης του Αγίου Φ ραγκίσκου τη ς Ασίζης, προστάτη των ζώων και του περιβάλλοντος, πρέπει ο άνθρωπος να προσπαθήσει να καταλάβει τη σχέση του με το ζώο όπως αυτή έ χ ε ι διαμορφω θεί μέσα από τους αιώνες. ΤαΔικαιώματατωνζώων Τα δικαιώματα των ζώων είν α ι ένα ς όρος, μία ιδέα που θ έ­ λ ε ι να υπ ερτονίσ ει πως εκ τό ς από τον άνθρωπο, σε αυτό τον πλανήτη κα το ικού ν κα ι ζώα τα οποία ο φ είλ ο υ μ ε να σ εβόμα ­ στε, να προστατεύουμε κα ι να μην εκμ ετα λλευόμ ασ τε για δικό μας όφελος. Έ χ ει αποδειχθεί κα ι μέσα από επ ισ τημονικές μ ε­ λ έτες πως τα ζώα έχου ν παρόμοια ε ξ ε λ ικ τικ ά χαρακτηρισ τικά κα ι ικα νό τη τες όπως κα ι ο άνθρωπος. Έ χουν συναισθήματα, αντίληψη κα ι αισθάνοντα ι τον πόνο όπως κα ι ο άνθρωπος. Πολλά είδ η δε, αναπτύσσουν σ τρ α τη γικές επ ιβ ίω σ ης, κά τι που απ οδεικνύει πως έχου ν κάποιο είδ ο ς λογικής. Ίσω ς αυτή η λο γική να μην είν α ι ίδ ιου τύπου μ ε την ανθρώπινη, όμως υπάρχει. Μπ ορεί τα ζώα να μην έχ ο υ ν α ναπ τύξει το λόγο, δηλαδή τη δ ια δ ικασ ία σ κέψ η ς κα ι παραγωγής ανθρώπ ινης ομιλία ς, έχο υ ν όμω ς αναπ τύξει ά λλες δ ικ έ ς τους μεθόδους επ ικοινω νία ς, που α κόμη κα ι σήμερα ο άνθρωπος δεν έχ ε ι κα τορθώ σ ει να απ ο κω δ ικοπ ο ιήσ ει. Πολλά είδ η ζώων κα λ­ λιερ γ ο ύ ν ισ χυ ρούς ο ικ ο γ ε ν ε ια κ ο ύ ς δεσμούς, δημ ιουρ γού ν κο ινό τη τες κα ι πολλά ε ίν α ι μονογαμικά . Υπάρχουν ζώα που χρησ ιμοποιούν εργα λεία, ή μετατρέπονται τα ίδια σε εργαλεία για τη δόμηση τη ς φω λιά ς τους. Πολλά έχου ν την ικανότητα να αντιλαμβάνονται επ ερχόμενα κα ιρ ικά φαινόμενα κ α ιεπ ε ρ - χόμ ενους σ εισμούς. Με άλλα λόγια έχο υ ν αναπ τύξει δ εξιό τη ­ τες κ α ι ικανότητες, οι οπ οίες μπορούν να χαρακτηρισ τούν ως ανώ τερες κα ι τις οποίες ο άνθρωπος από μόνος τους, χωρίς τη βοήθεια εξω τερ ικώ ν μέσω ν δ ε θα μπορούσε να φ τάσ ει ποτέ. Για όλους αυτούς του ς λόγους, αλλά κ α ι λόγω τη ς ικα νό τη ­ τας του ανθρώπου να α ισ θά νετα ι συμπόνια κ α ι συμπάθεια, οι άνθρωποι από αρχαιοτάτω ν χρόνων άρχισαν να αναπτύσσουν μία α ντίληψ η γύρω από τα ζώα κατά την οποία, τα ζώα κά θε ε ίδ ο υ ς δεν αποτελούν απλά α ντικείμ ενα που κινούντα ι μόνο ή μπορούν να προσφέρουν τις υπ ηρεσ ίες τους στον άνθρωπο, αλλά είν α ι έμψ υχα συνα ισθα νόμενα όντα. Οι πρώτες αναφο-