Τεύχος 2018 04 307

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ I Αναντίρρητα, η Ανάσταση του Χριστού είναι το μέγιστο των θαυμάτων. Είναι το θαύμα που έκανε στον εαυτό του, αναστάς εκ νεκρών. Ποτέ άλλοτε δεν έγινε αυτό και γι' αυτό συνιστά τρανή απόδειξη της θεότητάς του. Αν δεν ανασταινόταν ο Χριστός, θα τελείωνε η ζωή του και η ιστορία του στο Σταυρό και στον Τάφο. Θα γραφόταν τότε γι' αυτόν ότι υπήρξε κάποτε ένας καλός προφήτης και διδάσκαλος, που έκανε θαύματα για το λαό του, αλλά που τελικά τον σταύρωσαν οι συμπατριώτες του. Υπέροχος άν­ θρωπος ναι, αλλά όχι και Θεός! Το ότι σήμερα υπάρχει Χρι­ στιανισμός, οφείλεται στην Ανάσταση του Χριστού. 0 Χρι­ στιανισμός δεν στηρίζεται τόσο στη διδασκαλία και στην αγιότητα του Χριστού, αλλά κυρίως στην Ανάστασή Του (Α Κορ. ιε ' 14). Οι αποδείξεις της Ανάστασης του Χριστού είναι πολλές & τρανές. Πρώτον, ο κενός Τάφος. Παρότι οι εχθροί του, έβαλαν μεγάλο λίθο στον Τάφο του Χριστού, επιπλέον δε, φρουρά στρατιωτών φρουρούσε επί τρεις ημέρες τον Τάφο, ο Χρι­ στός αναστήθηκε. Δεύτερον, η μαρτυρία των Αποστόλων, οι οποίοι τον ε ί­ δαν, τον ψηλάφησαν, ουνέφαγαν και συζήτησαν μαζί του, επί σαράντα ολόκληρες ημέρες μετά την Ανάσταση. Τρίτον, η εκπληκτική αλλαγή των Αποστόλων, που από πολύ δειλοί έγιναν απότομα λιονταρόψυχοι και γενναίοι. Την ώρα του Θείου Πάθους εγκατέλειψαν τον Διδάσκαλό τους στη Γεθσημανή και κρύφτηκαν. Ένας ε ξ αυτών τον πρόδωσε (Ιούδας) κι ένας άλλος τον αρνήθηκε τρεις φορές (Πέτρος). Μετά την εμφάνιση του Αναστάντος Χριστού ενώπιον τους, αυτοί οι δειλοί μεταμορφώθηκαν σε ατρόμητους κήρυκες της Αναστάσεως, έτρεξαν σε όλο τον κόσμο και μιλούσαν άφοβα για τον Αναστημένο Λυτρωτή. Οι περισσότεροι απ' αυτούς σταυρώθηκαν, κάηκαν ζωντανοί, ρίχτηκαν στα θη­ ρία. Από πού έπαιρναν αυτή τη δύναμη; Από την Ανάσταση του Χριστού, τον οποίο είδαν μετά τη Σταύρωση και τον ψη­ λάφησαν Αναστημένο (Α ' Ίω. α ' 1). Τέταρτον, το διαρκές ανά τους αιώνες θαύμα, που λ έγ ε­ ται Εκκλησία. Τί δεν αντιμετώπισε η Εκκλησία από τη στιγμή ί που ιδρύθηκε: Διωγμούς και μαρτύρια! Ένδεκα εκατομμύρια άνθρωποι μαρτύρησαν για τον Χριστό, μόνο κατά τους τρεις πρώτους αιώνες μετά Χριστόν. Και η Εκκλησία έμεινε όρθια, διότι Ιδρυτής, θεμέλιο και κυβερνήτης της ήταν και εξα κο ­ λουθεί να είναι ο Αναστημένος Ιησούς Χριστός. Η δύναμη της Ανάστασης τη συγκροτούσε και την αναδείκνυε τελικά νικήτρια. Μέχρι σήμερα. Η Ανάσταση του Κυρίου αποδεικνύεται και διαλαλεί με τον επισημότερο τρόπο ότι όσα γράφονται στο ιερό Ευαγ­ γέλιο και τα όσα είπε ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν λόγια αν­ θρώπινα, αλλά λόγια Θεού, που γεμίζουν με ανέσπερο φως και αληθινή χαρά τις ανθρώπινες καρδιές που τα ακούν, τα j διαβάζουν και κυρίως τα εφαρμόζουν στην πράξη. Είναι μεγάλη αλήθεια ότι η Λαμπροφόρος Ανάσταση εί­ ναι η βασίλισσα των εορτών, η γιορτή του φωτός, της νίκης, της ζωής, του θριάμβου του Θεού, η διάλυση του σκότους, η κατάργηση της αμαρτίας, η νέκρωση του θανάτου, η συ­ ντριβή του κράτους του διαβόλου. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει διάβολος, ούτε ότι έχει εξαφανιστεί η αμαρτία, ούτε ότι δεν μας απειλεί ο θάνατος. Αλλά ότι αυτά δεν είναι πλέον ακατανίκητα. 0 Χριστός είναι ο αιώνιος νικητής, που νίκησε και για λογαριασμό μας. Όποιος δέχεται την Ανάστα­ ση στην καρδιά του, έχει το Θεό μέσα του. Είναι όλος φως, ξεχ ειλίζει από αληθινή ζωή, δεν φοβάται τον θάνατο, είναι γεμάτος ελπίδα. Μακάρι να ζήσουμε το φετινό Πάοχα με την πίστη της Ανάστασης βαθειά ριζωμένη στις καρδιές μας. ■ Πηγές • Η Κ αινή Δ ια θήκη , μετά συντόμου ερμ ηνεία ς υπό Παν. Ν. Τρεμπέ- λα. Α δελφ ότης θ ε ο λ ό γ ω ν « 0 Σωτήρ». Α θήνα. Ν οέμβ ρ ιος 1998. • (+) Σεβαστιανού. Μ η τροπολίτου Δ ρ ύ ίν ο υ π ό λ ε ω ς . Π ω γω νια νή ς κ α ι Κ ονίτσης, «Π ισ τεύ ω ...», έ κ δ ο σ η 5η, Α δελφ ό της θ ε ο λ ό γ ω ν «0 Σωτήρ», Α θήνα . Φ εβ ρ ο υ ά ρ ιο ς 2001. • Υπ αριθ. 490 Π α σ χ ά λιο ς Ε γ κ ύ κ λ ιο ς (97η) Μ ητροπολίτου Μ ε- σογαία ς κ α ι Λ α υ ρ ε ω τ ικ ή ς κ. Ν ικο λά ο υ . Η ΜΑΡΤΙΟΣ - ΑΠΡΙΛ ΙΟ Σ 2018 I ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ I 7 3